Десятивековое владычество западных народов, греков и римлян мало оставило по себе следов в моральном и гражданском быту.
В период владычества Селевкидов, римлян и византийцев ни эллиническая цивилизация, ни римское законодательство не могли изгладить разнохарактерность племен.
Этот внешний элемент превозмогал в городах, коих народонаселение было греческое по происхождению или делалось греческим по развитию в нем гражданственности.
Сельские племена, как горцы, так и жители равнин, сохраняли свою народную физиономию, свои языки и обычаи и наследственное свое раздробление.
Арабское завоевание восстановило тот быт, который длился от веков ветхозаветных, придало более единства и то внутреннее устройство, те политические нравы, которые долго сохранялись.Коренное патриархальное управление аравийского кочевья послужило основой феодального права, введенного завоевателями, обрело сочувствие, не нарушая ни личной свободы, ни права собственности.
Новая религия с быстротою распространилась, и тот язык, на котором проповедовалась она, не замедлил вытеснить из употребления не только греческий язык, но и халдейский, и сирийский, и еврейский даже среди обществ, пребывших верными своему закону(Арабы отрезывали языки у матерей семейств, чтобы новое поколение не росло под влиянием звуков греческого языка, преобладавшего дотоле в городах ).
Предводители племен, вышедших из полуострова под знаменами Абу Бекра и Омара на проповедь Корана, основали отдельные княжества, которые платили дань халифам, но пользовались правом внутреннего управления по местному обычаю. (Те самые семейства, которые первоначально были облечены владетельным правом, сохранили свои уделы, ни один из завоевателей не попытался заменить семейства эти своими единоплеменниками. )
Дворянство, шейхи и эмиры относят свое происхождение к самой глубокой древности. Есть семейства, которые ведут свои родословные от времен Мухаммедовых.
(Шейх собственно значит старец, староста. Есть аристократические семейства шейхов, коим этот почетный титул наследственно присвоен вместе с политическими преимуществами, с ним сопряженными. В кочевых арабских племенах есть шейхи, наследственно управляющие сотнями тысяч семейств и выставляющие в поле целые армии всадников.
Эмир собственно значит повелитель, у арабских племен, коих титул этот есть самый почетный и принадлежит немногим только семействам весьма древнего рода. )
При взятии Дамаска Абу Убейдой, полководцем Омаровым, пал мучеником священной войны, по выражению мусульман, эмир эль-Харес от племени бени-махзум из Хиджаза, родственник Мухаммеда по жене, которая принадлежала к владетельному племени бени-корейш.
Сыну мученика пожалована в удел по повелению халифа Омара эль-Хаттаба богатая сирийская область Хауран.
Там управляли его потомки около пяти веков при Аббасидах и в эпоху крестоносцев.
От имени главного своего города Шихба приняли они фамильное прозвание Шихаб.
По происхождению Шехабы являются мусульманами-суннитами.
В период владычества Селевкидов, римлян и византийцев ни эллиническая цивилизация, ни римское законодательство не могли изгладить разнохарактерность племен.
Этот внешний элемент превозмогал в городах, коих народонаселение было греческое по происхождению или делалось греческим по развитию в нем гражданственности.
Сельские племена, как горцы, так и жители равнин, сохраняли свою народную физиономию, свои языки и обычаи и наследственное свое раздробление.
Арабское завоевание восстановило тот быт, который длился от веков ветхозаветных, придало более единства и то внутреннее устройство, те политические нравы, которые долго сохранялись.Коренное патриархальное управление аравийского кочевья послужило основой феодального права, введенного завоевателями, обрело сочувствие, не нарушая ни личной свободы, ни права собственности.
Новая религия с быстротою распространилась, и тот язык, на котором проповедовалась она, не замедлил вытеснить из употребления не только греческий язык, но и халдейский, и сирийский, и еврейский даже среди обществ, пребывших верными своему закону(Арабы отрезывали языки у матерей семейств, чтобы новое поколение не росло под влиянием звуков греческого языка, преобладавшего дотоле в городах ).
Предводители племен, вышедших из полуострова под знаменами Абу Бекра и Омара на проповедь Корана, основали отдельные княжества, которые платили дань халифам, но пользовались правом внутреннего управления по местному обычаю. (Те самые семейства, которые первоначально были облечены владетельным правом, сохранили свои уделы, ни один из завоевателей не попытался заменить семейства эти своими единоплеменниками. )
Дворянство, шейхи и эмиры относят свое происхождение к самой глубокой древности. Есть семейства, которые ведут свои родословные от времен Мухаммедовых.
(Шейх собственно значит старец, староста. Есть аристократические семейства шейхов, коим этот почетный титул наследственно присвоен вместе с политическими преимуществами, с ним сопряженными. В кочевых арабских племенах есть шейхи, наследственно управляющие сотнями тысяч семейств и выставляющие в поле целые армии всадников.
Эмир собственно значит повелитель, у арабских племен, коих титул этот есть самый почетный и принадлежит немногим только семействам весьма древнего рода. )
При взятии Дамаска Абу Убейдой, полководцем Омаровым, пал мучеником священной войны, по выражению мусульман, эмир эль-Харес от племени бени-махзум из Хиджаза, родственник Мухаммеда по жене, которая принадлежала к владетельному племени бени-корейш.
Сыну мученика пожалована в удел по повелению халифа Омара эль-Хаттаба богатая сирийская область Хауран.
Там управляли его потомки около пяти веков при Аббасидах и в эпоху крестоносцев.
От имени главного своего города Шихба приняли они фамильное прозвание Шихаб.
По происхождению Шехабы являются мусульманами-суннитами.
Комментариев нет:
Отправить комментарий